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　　伦理学关于婚恋挑选的逻辑起点的剖析与经济学意义上的“理性人”假定有殊途同归之处。依照经济学的“理性人”假定，每一个从事经济活动的人所采纳的经济行为都是力求以自己的最小经济价值去取得自己的最大经济利益。“理性人”不只寻求个人物质利益最大化，而且把权利、名誉、安全、健康、舒适等非物质财富功效都归入个人功效函数。美国闻名经济学家加里·贝克尔以为，人类的全部活动都蕴含着功效最大化动机，都可以用经济学剖析加以研讨和阐明。

　　依照“理性人”假定，可以把夫妻或恋人世寻求“自我”需求满意的活动看作是寻求本身利益最大化的理性人之间的一种交流活动。婚恋方针间的交流可能是物质——物质，物质——精力的交流，也可能是精力——精力的交流。理性人在举动前会考虑该行为的价值；在举动中，他们会依照互利准则承当和实行报答责任，依照公平准则对既定的交流联系中酬劳与价值的份额作出点评，并依据点评成果作出他们的婚恋挑选。在婚恋挑选过程中，两边的年纪、容颜、文凭、才华、金钱、位置、社会布景等都能成为交流的本钱。其出资报答可以用婚恋满意度来测算。由于婚恋满意度是一个含糊标准，因人、因时、因地而异，精于核算的理性人在进行婚恋决议计划经常常会考虑边沿量，测算边沿变化对本钱和收益的影响。例如，家庭经济条件比较优胜或许自己工作才能较强的女生更期望从婚恋过程中取得爱与被爱的体会，她们在考虑婚恋问题时就比较垂青与对方有无“感觉”，而家庭经济条件较差或许自己工作才能弱者更注重对方的经济条件。

　　如所述，挑选“嫁给有钱人”是一种寻求功效最大化的“理性行为”。“理性行为”取决于主体关于行将承当的危险的知道和本钱——收益核算。危险本钱是“理性人”婚恋挑选的最大本钱。理性人要完成“功效最大的方针”有必要下降危险本钱。在婚恋挑选中，危险本钱是指由于危险的存在所形成的预期利益的削减。婚恋挑选危险本钱大致可分为二类：榜首，危险丢失的实际本钱（即生活水平下降）；第二，危险丢失的无形本钱（主要指因对方喜新厌旧形成的品德危险本钱）。明显，关于女大学生说来，“嫁给有钱人”的危险概率远远低于“嫁给贫民”。至少她不用忧虑结婚后衣食无着，居无定所。而坊间盛行的“贫民比有钱人更牢靠”的说法也毫无依据。由于在实际生活中，“贫民”越轨的概率并不比有钱人低。

　　问题在于，理性人寻求功效最大化的行为是建立在信息齐备的基础上的。即假定“理性人”具有关于他所在环境的齐备常识，能依据所把握的信息核算出每种挑选的成果，而且可以经过本钱——收益核算，对所面对的全部时机和方针及完成方针的手法进行理性优化挑选。但在实践中，个人无法准确无误地承受、贮存、检索、传递和处理信息，人们不知道“这一个”是否具有“最高价值”的婚恋方针，因此不行能把一切价值考虑统一到单一的综合性功效函数傍边。不只如此，个别婚恋挑选的自在度也是有限的。由于作为婚恋方针的客体也是有自在毅力的人，其择偶条件构成客体对“自我”挑选的限制。在信息不完全条件下，这种限制可能会强逼人采纳“走捷径”的战略。即，当个别根据其“有限理性”确定某婚恋方针是具有最高价值的方针，又无法以符合品德的方法进行挑选时，可能会以非品德的方法去“挑选”，“第三者”、“小蜜”的存在正是这种婚恋挑选的实际成果。